昨天上午,第八届江苏书展第三期书香大讲堂在苏州国际博览中心开讲啦!虽然由徐则臣、毕飞宇担任嘉宾的前两期大讲堂,其热闹程度已经大大激发了人们的想象力,但当怀着期待紧张的心情走进学者蒙曼“坐镇”的第三期大讲堂时,眼前的景象还是让人感到一言难尽……

  蒙曼的号召力到底有多大?当记者10:30准时抵达会场时,已经不得不挤挤挨挨地站在入口处,放眼望去,过道里都站满了黑压压的人群。身边的读者无论男女老少,人手一本蒙曼新书《四时之诗》绝对是“粉丝标配”。进入签售环节时,等待签名的读者排起了浩浩荡荡的长龙,从讲台一直排到会场门口,记者随手一拍,就是这样的情景↓↓↓

  在这场人气爆棚的大讲堂上,蒙曼是如何从《红楼梦》香菱学诗的情节谈起,转而谈到传统诗歌之于现代人的意义呢?赶紧搬着小板凳,跟记者一起回顾蒙曼老师的精彩讲演吧!

  香菱学诗是个什么“梗”?

  香菱因笑道:“我这一进来了,也得了空儿,好歹教给我作诗,就是我的造化了!”黛玉笑道:“既要作诗,你就拜我作师。我虽不通,大略也还教得起你。”香菱笑道:“果然这样,我就拜你作师。你可不许腻烦的。”黛玉道:“什么难事,也值得去学!不过是起承转合,当中承转是两副对子,平声对仄声,虚的对实的,实的对虚的,若是果有了奇句,连平仄虚实不对都使得的。”——《红楼梦》

  蒙曼说,这一节在《红楼梦》里是非常引人注目的一节,它的主题是教人怎么进入诗歌创作的世界。这就产生了一个很有意思的话题:人在什么时候会产生学诗的追求?从香菱身上可以看到,相对的“有钱”和“有闲”是进行自发的文化学习的基本前提。香菱曾经被拐走这么多年,在拐子家里她要艰难求生,不可能会想要学习;后来到薛家当丫头的时候,她也不可能学诗,因为她要干活;再后来给薛蟠当了侍妾,夫主在家的时候,她还是不可以学诗,因为要伺候他。最后,只有这些事务都被排除了,香菱才可能产生自己的精神追求。

  由此,蒙曼得出结论:只有当最初的物质需求已经得到满足之后,人闲下来了,才会产生精神追求。所谓的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,其实正是如此。我们今天能够谈论诗和远方,正是因为中国人已经走过了艰难求生的阶段,精神追求成为人民的迫切需要。

  读者也许会产生疑问:为什么当香菱有钱、有闲之后,她想要学诗而不是学习歌舞、音律呢?蒙曼解释说,是时代造就了才女和诗歌之间的关联。在唐朝或者更早的时候,女性要想成为“佳人”,并不需要学诗,而是要接受音乐、舞蹈方面的教育。看看杨贵妃的“开挂”人生就知道了:她之所以受宠不仅因为长得美,一个重要原因是她“善音律、精歌舞”。当时,一个贵族女孩子的音乐歌舞活动更受人关注,她的文字能力并不被看重。

  诗歌成为才女的“标配”,蒙曼说,是从宋代开始的。到了宋代,科举制度成为真正意义上的选官制度,崇文重教的风气渐渐兴盛,对于那些日后需要承担起相夫教子职能的闺秀来说,学习知识文化就成了一项必修课。由于诗歌相较于经史,不仅体量较小,理解的门槛较低,又有陶冶性灵的作用,故而学诗、吟诗、作诗便成了女性的风雅。到了香菱学诗的清代,女性诗人已成蔚为大观之势。中国历史上有姓名可考的女性诗人有4000多位,仅清朝就占了3000多位!

  香菱拜师学习,为何找的是林妹妹?蒙曼认为,要进行诗歌交流一定得双方性情相投,只有“碰”得着才能谈得起来,香菱与黛玉相投,恰恰说明了黛玉的“诗心”。香菱见了黛玉,说:“姑娘你教我学诗吧。”黛玉说:“好,你既然要学诗那就拜我为师,我虽然不通,但是教你还是教得起的。”这里,黛玉没有问香菱:怎么不找二姑娘、三姑娘、四姑娘学?她只想着,诗是好的,香菱是好的,香菱想学诗是好中又好的一件事儿,她觉得既然自己能教,那就去教,别的什么世俗的非议都不在她心里,蒙曼认为,这就是诗人的气质。

  香菱学诗,黛玉功不可没。这不单是因为她肯为人师,还因为她教给了香菱诗歌最核心的东西,也就是意趣。

  黛玉道:“正是这个道理,词句究竟还是末事,第一立意要紧。若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的,这叫做‘不以词害意’。”香菱笑道:“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多’,说的真有趣!”黛玉道:“断不可学这样的诗。你们因不知诗,所以见了这浅近的就爱,一入了这个格局,再学不出来的。”——《红楼梦》

  有意趣,诗歌才有突破,如果得了奇句,意趣真了,那么平仄、虚实就可以通融,不那么讲究了。蒙曼说,这正是黛玉教给香菱最重要的东西。随后,黛玉又给香菱开了一份书单:先把王维的五律读一百首,细心揣摩透熟了,再读一二百首老杜的七言律,次再李青莲(李白)的七言绝句读一二百首。蒙曼评价说,黛玉的这份书单极其“考究”:王维的诗体现了对诗本身的追求,不仅如诗如画,更有一种中正平和之美;杜甫的诗格律严谨,且诗中有对社会生活的深刻反映;李白的诗则超脱飘逸,代表了人性对于自由的向往。

香菱学诗,最后学成了吗?答案当然是肯定的。不信请看香菱所做的这首诗↓↓↓

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  精华欲掩料应难,影自娟娟魄自寒。

  一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残。

  绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏。

  博得嫦娥应自问,何缘不使永团圆!

  对现代中国人来说,我们还需要像香菱一样学诗吗?蒙曼认为,无论身处哪个时代,传统诗歌对于中国人都有着不可替代的意义——

  “现代生活的一个最大的缺憾是,人们不再和大自然那么亲近了。过去唐朝时候,人们在野外四处张望,看到的是‘漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂’,而今天置身都市的人们只能看到摩天大楼,和川流不息的车辆人群。这个时候人的心灵其实是匮乏的,会焦躁不安。但是当我们读诗,读到了古人眼中的良辰美景,哪怕自己并没能亲眼看到,但仍感到,那些美好的事物回来了。一翻开诗,仿佛万紫千红就在眼前,人生的酸甜苦辣更是在前人的诗句中得到了全面的抒写,借着诗人的手笔,我们仿佛又度过了一遍人生。我想,这就是传统诗歌之于现代人的一份意义吧。”

  交汇点记者 冯圆芳 于锋/文 余萍/摄